人生就像在山区起伏路面上去奔跑，时快时慢，时高时低，时紧时缓。谁也不能苛求一路无阴，唯一可行的是让心境随之而动，该紧时紧，该松时松，一切顺其自然，一切不多奢望。
最初的不愉快很快就消散了，人们的注意力重新投向前方山区的自然景色和陆川的详细讲解当中。车子很快驶进了山区，并沿着一路的下坡，渐渐驶离了辉腾稀勒草原。
进入山区，陆川接着介绍起有关于阴山山脉和卓资山的许多自然地理、风土人情和历史概况。而车上的客人，却并不是全部都聚精汇神地听他讲解，有不少人因为早上起得过早，刚一上车就困意大起，有的甚至在车子还没有起到山路口时就已经睡着了。只有不到一半的人还精精神神地向车外望着，好像还有精力再爬一座山，下淌一条河。
陆川这次并没有强制把那些已然熟睡的客人叫醒，他能理解这些人，能理解他样的劳累和需要休息的渴望。但他不能停止讲解，因为还有人没有睡，为了继续陪同这些没睡的客人，又不至于打扰到那些已经全然不知的睡客，陆川接下来的讲解再没有用扩音器，而是走到客人中间合适地位置，用正常音量继续着讲解。同时，他在车载音响中放上了一盘舒缓的钢琴协奏曲，并把音量调到比较轻柔的档位。这样，愿意听讲解的可以继续听，而睡着的人们在音乐中也可以睡得更安稳一些。
同样是讲解，但面对五十个人、十五个人和五个人讲解的方式却截然不同。面对五十人，你做的是演讲，面对十五个人，你做的是讲解，而面对五个人侧是唠家常。
站在过道中间，陆川解放了双手，配合着更有亲合力的唠家常的口吻，慢慢介绍起了阴山的故事
阴山山脉是一条中国北部东西向山脉和重要地理分界线。它横亘在内蒙古自治区中部及河北省最北部。介于东经106°～116°。西端以低山没入阿拉善高原；东端止于多伦以西的滦河上游谷地，长约1000公里；南界在河套平原北侧的大断层崖和大同，阳高，张家口一带盆地，谷地北侧的坝缘山地；北界大致在北纬42°，与内蒙古高原相连，南北宽50～100公里。在地质学上，它属于古老断块山。西起狼山、乌拉山，中为大青山、灰腾梁山，南为凉城山、桦山，东为大马群山。长约1200千米，平均海拔1500～2000米，山顶海拔2000～2400米。集宁以东到沽源、张家口一带山势降低到海拔1000～1500米。主峰呼和巴什格，海拔2364米。山地南北两坡不对称，北坡和缓倾向内蒙古高原，属内陆水系。南坡以1000多米的落差直降到黄河河套平原，是断层陷落形成的。山地大部分由古老变质岩组成，在断陷盆地中有沉积岩分布。煤藏丰富。石拐沟煤矿已开采，为包头市钢铁公司及发电厂提供燃料。北坡的白云鄂博蕴藏丰富的多金属矿和稀土金属。
阴山山脉在以西的西段地势高峻，脉络分明，海拔1800～2000米，最高峰呼和巴什格山位于狼山西部，海拔2364米。山脉从西向东分为狼山，色尔腾山，乌拉山，大青山等。山与山之间的横断层经流水侵蚀形成宽谷，为南北交通要道，山脉主体由太古代变质岩系和时代不一的花岗岩构成,在两侧及山间盆地内有新生代地层。南坡与河套平原之间相对高度约千米,经长期流水侵蚀，现代山脉边缘已较地质构造上的断层边缘向北后退10～30公里。山前和山谷两侧普遍发育有多级阶地。山脉北坡起伏平缓，丘陵与盆地交错分布,相对高度50～350米，丘间盆地沿构造线呈东西向分布，盆内沉积有白垩系,第三系地层，上覆第四系厚层砂质粘土。源于阴山的河流横切丘陵，支流极少，河床宽坦，现代水流极不相称。
以东的东段海拔一般在1500米左右，地形紊乱，主要有蛮罕山，苏木山，马头山，桦山等。在集宁，张北一带被玄武岩覆盖，部分地区的熔岩台地已被侵蚀切割成平顶低山和丘陵。低山和丘陵间盆地内有白垩纪，第三系和现代沉积。盆地间的岭脊低而宽，相对高度300～500米，有些盆地中心集水成湖,较大者如岱海,黄旗海，安固里淖，察□淖等。
阴山蒙古语名为“达兰喀喇”，意思为“70个黑山头”。阴山山脉是古老的断块山。阴山的最大特点便是南北不对称，南坡山势陡峭，北坡则较为平缓。山脉的平均海拔高度在1500至2300米之间。仿佛一座巨大的天然屏障，同时阻挡了南下的寒流与北上的湿气，因此，阴山南北气候差异显著，是草原与荒漠草原的分界线。南麓的雨水较为充沛，适宜发展农业。山区植被稀疏，仅在东段的阴坡有小片森林，有白桦、山杨、杜松、侧柏、油松、山柳等树种。中段和西段山地散布有大小不等的山地草场，历史上曾是重要的牧区。
阴山山脉自古以来就是农耕区与游牧区的天然分界线。山区本身是农牧交错地带。条件较好的山间盆地中有旱作农业，种值春小麦、莜麦、马铃薯等作物，产量低而不稳。山区地质矿产资源丰富，大青山的煤矿、白云鄂博的铁矿和稀土矿都是品质高、储量大的著名矿区。
阴山地区人类活动的历史非常悠久，是内地汉族与北方游牧民族交往的重要场所。山脉间宽谷多为南北交往的通途。例如位于西北的古途白道，古人以其路口千余米土色灰白，故名。北魏时曾在南端设立白道城。阴山山区现存名胜有昭君墓（青冢）、战国赵长城、高阙鸡鹿塞、武当召（汉名广觉寺）、美岱召、百灵庙等。古今有许多著名诗句描写此山。如北朝最具代表性的著名民歌之一“敕勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；又如唐代诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等名句，都如实地描写了历史时期阴山的风光和人类活动。
早在公元5世纪时，境内的阴山岩画就被北魏地理学家郦道元所发现。他在著名的《水经注》中作了详细的记述。这些记载是世界上对阴山岩画最早的记录。然而在其后的若干世纪里，再没有人去问津。直到上世纪30年代未，中瑞西北科学考察团才发现了几幅岩画。对岩画的全面考察是从1976年开始的。此后，每年都有许多专家、学者和游人来考察和参观，先后共发现岩画一万多幅，其中做过拍照和临摹的岩画有近千幅。
阴山岩画是迄今为止中国已发现的岩画中分布最为广泛，内容最为多样，艺术最为精湛的岩画，不仅是世界上最早发现的岩画，同时也是世界上最丰富的岩画之一，是中国最大的岩画宝库。现存阴山岩画的绝大部分分布在巴市地区，最大的面积达400平方米，真实地记录了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产、生活历史。五虎图是阴山岩画的代表作。
阴山古刹在市北100公里，是辽阔的蒙古草原上众多喇嘛庙宇中的一座。四周有茫茫无际的古原大地，殿宇雄伟的姿态映衬在蓝天和绿草之间，就像绣在绿色缎面上的精美图案。
阴山古刹规模并不很大，只有三处殿宇，但建筑精巧玲珑，金碧辉煌。大殿建于方整的台基上，楼高两层，飞担微翘；红柱回廊，柱头雕饰彩绘精美。殿门两旁有壁画图案，殿内的壁画更琳琅满目，墙壁、栋梁、布幔，都有绚丽的彩昼，色泽鲜明，经久不变。题材除佛教故事人物以外，还有鸟兽花卉，生动多姿。
庙顶建筑为歇山形式，檐缘四周围以天台走廊。游者登上古刹，可沿着走廊眺望莽莽草原，极目无际。远处的蒙古包升起缕缕炊烟，偶尔听到几声羊叫，划破塞外无边的寂静。
提起阴山脉，最有名的就要说是阴山岩画了。
阴山岩画是古代游牧民族凿磨在阴山岩石上的美术图画，再现了中国北方各游牧民族的历史和经济生活，具有极高的历史、科考和艺术观赏价值。岩画主要分布于巴彦淖尔境内的阴山山脉西段（东起乌中旗阿其山、西至磴口县布敦毛德沟，东西长300千米、南北宽40~70千米的区域内），已发现的53000余幅岩画，分别凿磨在悬崖峭壁、沟底岩盘或山顶巨石上，有些是用石器工具磨刻，有些是用金属工具敲凿，虽经千百年风雨侵蚀，大部分岩画仍保持完好。
从1976年开始，每年都有许多专家、学者和慕名而来的游人到巴彦淖尔境内考察和参观阴山岩画，特别是1980年初，内蒙古自治区文物考古工作者盖山林一行根据北魏地理学家郦道元《水经注》的记载，在巴彦淖尔境内的阴山西段发现了上万幅岩画，引起了国内外考古学界的高度关注，阴山岩画一时声名大振，被誉为“举世罕见的珍贵古代民族文物”。
阴山岩画分布最集中的地方在乌中旗南部的地里哈日山的黑山上，东西延伸5千米多。仅此一处，就密集分布有岩画1000多幅。在地里哈日山东北不远的山南坡和山顶部，也有大量岩画，与地里哈日山岩画连成一片，构成一个岩画分布区。地里哈日山西南约8千米的瓦窑沟北山，每隔2~10米便有一处岩画，总数在900幅以上。其次，在磴口县的北托林沟山地的黑石上，一般2~3米就有1幅岩画，最远间隔不超过10米，其总数在500幅以上。
岩画群最密集处在磴口县默勒赫图沟一处迎北的崖壁上，东西长约50米，高约20米，有80个人头像组成。另一处在格和尚德沟中段的一块迎西的石壁上，宽约5米，高约15米，由50个单体画组成，已被列为国家级重点保护文物。
岩画面积最大的是乌后旗大坝沟口西畔石头上的正方形岩画，面积约400平方米，被列为自治区重点保护文物。
阴山岩画大多取材于游牧民族的狩猎活动，其中数量最大，凿刻最精致的是动物岩画。画中动物有山羊、绵羊、盘羊、羚羊、岩羊、大角鹿、白唇鹿、赤鹿、麋鹿、驼鹿（罕达猂）、狍子、马、骡、驴、驼、牛、野牛、羚牛、狗、龟、野猪、兔、狐狸、蛇、狼、虎、豹等。其次，岩画中狩猎的画面也占有重要地位，数量可观，艺术地再现了史前巴彦淖尔地区各民族的社会生活，是整个岩画中最绚丽的部分。狩猎画中表现了各种各样的猎手、武器及狩猎方式，无论独猎或众猎，还是引弓射猎或围捕野兽的场面，都表现其最紧张的一刹那，再现猎手对野兽致命处的打击过程，表现出猎人获得猎物的强烈愿望和高超的捕猎技能，也反映出原始人类的文化艺术来源于人类同大自然的斗争这一规律。
除动物画和狩猎画外，放牧画也占有较大比例。放牧画产生于青铜器时代晚期，并一直延续到元、明、清三代。虽然年代相距甚远，但其内容却大体相近，如出牧图、倒场图、一条鞭式和满天星式牧羊图、牧马图。这些放牧方式即使在今内蒙古草原上，仍然比较流行。此外，人物舞蹈、车辆及出行骑士、骑士列队、征战图、穹庐毡帐、人面形、人手足印、兽禽足印、原始数码、图画文字、星图，以及反映原始宗教的神灵图象，在整个岩画中也占有一定的比例，它们均反映了原始民族和部落的淳朴思想意识和社会生活。特别是几处天体星象岩画，在世界岩画中也是罕见的。
阴山岩画的题材和分布地点有一定的规律性野生动物图象多出现在山巅岩石上；狩猎场面一般在山腰和山顶；神灵头像和天体星象几乎全部磨刻在山沟的垂直石壁或沟边坡岸的巨石上（原始人认为神灵居于水流湍急之处）。这些规律和作画时的社会生活环境、人们的认识水平是相一致的。
阴山岩画的艺术特色是质朴、生动，具有浓厚的生活气息。题材来源于自然，扎根于生活，再现作者所处的环境、所经历的事情。在构思、技巧和表现力诸方面，均显示出作者敏锐的
观察力、朴实健康的美学观和高超的艺术表现手法。阴山岩画并不是对大自然原封不动的照搬，而是把从现实中捕捉到的形象加工创造，把表现对象简化到不能再简化的程度，并竭力突出作者的意图，因而作品显得非常生动。许多运动物象动感强烈，或引颈长嘶，或回首短鸣，或漫步缓行，或四蹄腾跃，有的彼此含怒欲斗，有的相互舔吻亲昵。作者为了强调某一事物，运用夸张、对比和衬托的手法，突出表现中心，如人与动物、动物与动物间斗争的图画，在构图和比例上往往突出胜利者的形象，产生了强烈的艺术效果。
阴山岩画的制作方式主要有敲凿法和磨刻法两种。敲凿法是利用比画面石料硬度高的铜器或铁器，在画面上打击成点，连点成画。用敲凿法制成的岩画，线条深浅不一，疏密不均。磨刻法亦称研磨法，用此法做成的岩画，痕深面光，断面成“u”形。此外，还有划刻法和颜料涂画法。
阴山岩画大体分为四个时代、五个时期
第一代岩画是新石器至青铜器时代，属原始氏族部落的岩画，画面质朴、风格简约，手法多为敲凿、研磨，是反映河套地区史前人类生活的珍贵文物。
第二代岩画是春秋至两汉时期匈奴人制做的岩画。是阴山岩画的鼎盛时期，许多岩画刻画了鹿的各种姿势，与鄂尔多斯高原出土的匈奴铜鹿形象相同。
第三代岩画为中世纪岩画。分为两个时期，即南北朝至唐代突厥人岩画和五代至宋代回鹘、党项人的岩画。突厥人岩画数量较少，内容以表现家畜为主，其中山羊占有突出地位，一些山羊图形的岩画，与蒙古国发现的唐代碑刻上的典型突厥风格的野山羊形象相似，其表现手法有抽象化、图象化的特征；回鹘人岩画的突出特点是用铁刃画刻而成，线条细而浅，题材多仿前代作品，并有少数植物图案和回鹘文字。党项人岩画大多是敲凿而成，做工粗糙，但色泽新鲜，多如新作一般，并伴有西夏文字；其艺术特色是形象性很强。
第四代岩画是元代至明清时期蒙古族的作品，称为近古代岩画。利用敲凿和颜料涂画两种方法，颜料岩画为蒙古族特有，是用石灰和动植物油调成颜料涂于岩石上而形成的。岩画内容除一部分反映牧人生产、生活（如奔马、双峰驼、牧工图）之外，其余作品多与喇嘛教有关。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)()